Từ xưa đến nay, Thánh Kinh không phải là một cuốn sách dễ đọc. Nó đòi hỏi kỷ luật, truyền thống, và một thái độ khiêm tốn. Nhưng ngày nay, một trong những vấn đề lớn nhất không phải là người ta không đọc Thánh Kinh, mà là đọc quá dễ dãi, đọc theo cảm xúc, đọc để tìm xác nhận cho mình, hoặc tệ hơn, đọc mà không hiểu mình đang đọc cái gì. Nếu muốn điều chỉnh lại cách đọc cho đúng, cần bắt đầu từ việc thừa nhận một điều: Thánh Kinh… Đọc thêm: Điều chỉnh lại cách đọc Thánh Kinh

Có những câu nói rất ngắn, nhưng lại đủ sức lật ngược cả một thế giới đạo đức mà con người xưa nay vẫn quen sống. Câu nói ấy của Đức Giêsu không chỉ là lời tha thứ dành cho một người phụ nữ tội lỗi, mà là một lời thức tỉnh dành cho tất cả những ai tưởng mình có quyền phán xét. Chuyện rằng, một người phụ nữ bị bắt quả tang phạm tội ngoại tình và bị lôi ra giữa đám đông. Chị chẳng thể biện hộ, biện minh gì cho mình… Đọc thêm: “Tôi không lên án chị đâu.”

Nhân loại, dù là tôn giáo hay triết học, thường quy về hai con đường cứu độ phổ quát: Cứu độ tự lực và cứu độ tha lực. 1. Con đường tự lực (self-salvation) Đây là con đường cổ xưa nhất: Con người tự cứu mình bằng nỗ lực, tri thức, hoặc thanh luyện. Đặc điểm chủ yếu của con đường này là nhấn mạnh kỷ luật, đạo đức, trí tuệ, thiền định, và cứu độ nghĩa là con người có thể tự “đi lên” (ascent) đến mức thập toàn. Ví dụ, Phật giáo thì… Đọc thêm: Tự lực hay tha lực?

Cái “được ban cho” (given) và cái “tự tập thành” (achieved), hai cái này không thực sự “đối lập” như ta thường nghĩ, vấn đề nằm ở cách ta hiểu sai về cả hai. 1. “Được ban cho” không phải là thụ động Trong truyền thống Kinh Thánh, “được ban” (ân sủng, sự thật, khôn ngoan…) không bao giờ có nghĩa là con người ngồi yên mà nhận. Trong Cựu Ước, khôn ngoan là quà tặng của Thiên Chúa, nhưng vẫn phải “tìm kiếm như tìm bạc” (Cn 2,4). Trong Tân Ước, ân sủng đi… Đọc thêm: “Được ban” và “tập thành”

Khi nói về Thánh Giuse, người ta thường rơi vào hai thái cực, hoặc mô tả ngài như một nhân vật mờ nhạt, hiền lành, và gần như “không có gì để nói”, hoặc biến ngài thành một hình tượng đạo đức quá mức với lòng sùng kính cảm tính và ủy mị. Cả hai cách đó đều làm sai lệch chân dung thực sự của ngài. Nếu đọc Tân ước cách kĩ lưỡng và nghiêm túc, Thánh Giuse không hề tỏ ra là một người mộng mị, không phải là kiểu người nhẹ dạ… Đọc thêm: Giuse không mơ mộng, nhưng dám hành động

Câu Thánh Vịnh “Chúa là Đấng từ bi nhân hậu, chậm bất bình và giàu tình thương” không phải là một khẩu hiệu đạo đức, càng không phải là một câu để đọc cho đẹp trong phụng vụ. Đó là một khẳng định cốt lõi về bản tính của Thiên Chúa trong toàn bộ Thánh Kinh. Nếu hiểu đúng, nó đòi hỏi một lối sống tương xứng nơi người tin. Nhưng thực tế lại cho thấy một khoảng cách đáng lo ngại giữa điều được tuyên xưng và cách người Công giáo hành xử mỗi… Đọc thêm: “Chúa là Đấng từ bi nhân hậu”: Một chân lý được tuyên xưng, nhưng chưa được sống

Tin Mừng theo Macco kể rằng, có một kinh sư đến hỏi Đức Giêsu: “Điều răn nào là quan trọng nhất?” Đức Giêsu không trả lời bằng một danh sách luật, Người bắt đầu bằng một câu rất cổ xưa trong Sách Thánh, trích từ Sách Đệ Nhị Luật 6:4: “Hãy nghe đây, Israel: Đức Chúa, Thiên Chúa chúng ta, là Đức Chúa duy nhất.” Đó là lời kinh, lời tuyên xưng đức tin hằng ngày của dân Do Thái, gọi là “Shema”. Ta thấy, Đức Giêsu nói một cách thẳng thắn, không vòng vo… Đọc thêm: Thiên Chúa chúng ta là 1.

Trong Tin Mừng Macco chương 12 kể lại một cuộc đối thoại giữa Đức Giêsu và một kinh sư. Sau khi hỏi Đức Giêsu đâu là điều răn quan trọng nhất, người kinh sư đã lặp lại lời Người và nói một câu rất sâu sắc: “Yêu mến Thiên Chúa hết lòng, hết trí hiểu, hết sức lực, và yêu người lân cận như chính mình, điều đó còn quý hơn mọi lễ toàn thiêu và lễ hy sinh.” Đây không phải là lời trực tiếp của Đức Giêsu, nhưng Người khen vị kinh sư… Đọc thêm: Tình yêu lớn hơn mọi lễ nghi

Trong nhiều nền văn hóa cổ xưa, phụ nữ thường bị xem là yếu thế hoặc đứng ở vị trí thứ yếu trong xã hội. Tuy nhiên, khi đọc kỹ Thánh Kinh, ta nhận ra một điều khá rõ: truyền thống Kinh Thánh, dù được viết trong bối cảnh phụ hệ, vẫn chứa đựng một cái nhìn sâu sắc về giá trị và phẩm giá của người phụ nữ. Thánh Kinh không chỉ kể về phụ nữ, mà nhiều khi chính phụ nữ lại là những người giữ vai trò quyết định trong lịch sử… Đọc thêm: Trân Quý Phụ Nữ: Một Cái Nhìn Từ Thánh Kinh