“Ngày thứ ba” trong Kinh Thánh không chỉ là một mốc thời gian đơn giản. Nếu đọc theo kiểu hiện đại, nghĩa là đếm giờ, đếm ngày, thì sẽ hiểu sai phần lớn ý nghĩa. Trong văn hóa Cận Đông cổ đại và trong chính văn chương Thánh Kinh, “ngày thứ ba” là một mô-típ thần học và văn chương được lặp lại nhiều lần. 1. Mô-típ “ngày thứ ba” = Thời điểm Thiên Chúa can thiệp “Ngày thứ ba” thường đánh dấu bước ngoặt quyết định, khi mọi sự tưởng như bế tắc thì… Đọc thêm: “Ngày thứ ba” Kinh Thánh

“Giải cấu trúc” (deconstruction) trong đời sống đức tin là một thuật ngữ đang được dùng rất rộng rãi ngày nay, nhưng nó không phải xuất hiện ngẫu nhiên, và cũng không chỉ có một nghĩa duy nhất. 1. Nguồn gốc của khái niệm Thuật ngữ này được vay mượn, thường khá hời hợt, từ Jacques Derrida, người đã dùng “giải cấu trúc” để phân tích văn bản, cho thấy ý nghĩa không cố định, mà được hình thành từ nhiều tầng lớp ý nghĩa và chịu ảnh hưởng của những giả định ẩn. Ông… Đọc thêm: Giải cấu trúc

“Đức Giêsu gọi bà: ‘Maria!’ Bà quay lại và nói bằng tiếng Do Thái: ‘Rabbuni!’ (nghĩa là: Lạy Thầy).” (Ga 20:16) Không có diễn từ dài dòng, không có lập luận thần học phức tạp. Chỉ một hành động rất người: gọi tên. Nhưng chính ở đây, truyền thống Kitô giáo xưa nay vẫn nhận ra một trong những kinh nghiệm sâu sắc nhất của con người: được gọi đích danh. Nếu đọc đoạn Tin mừng này cách hời hợt, ta dễ coi đây chỉ là một chi tiết cảm động. Nhưng nếu đặt vào… Đọc thêm: Được gọi tên

Năm nay chúng ta đọc và nghe Tin Mừng Mattheu, chúng ta thấy Đức Giesu phục sinh muốn hẹn gặp các môn đệ của mình tại Galile. Có bao giờ bạn tự hỏi, tại sao lại là Galile mà không phải ở một nơi nào khác? Chúng ta cùng tìm hiểu nhé. 1. Galilê, nơi khởi đầu sứ vụ, nay trở thành nơi tái khởi đầu Các môn đệ được gọi lần đầu tại Galilê (Mt 4:18–22). Vì thế, Raymond E. Brown (trong The Death of the Messiah) cho rằng, việc trở về Galilê mang… Đọc thêm: Sao lại là Galile?

Sợi Chỉ Đỏ Của Đêm Vọng Phục Sinh Đêm Vọng Phục Sinh không phải là một chuỗi các bài đọc Lời Chúa rời rạc. Nếu đọc cách nghiêm túc, ta thấy một “dòng chảy”, một “sợi chỉ đỏ” rất rõ: Thiên Chúa không ngừng đưa con người ra khỏi bóng tối, qua thử thách để vào sự sống. Mỗi bài đọc chỉ nói một điều, nhưng tất cả hợp lại thành một lời khẳng định: Thiên Chúa trung tín, và ơn cứu độ không phải chuyện quá khứ, cũng không phải việc tương lai, mà… Đọc thêm: TỪ HỖN MANG ĐẾN SỰ SỐNG MỚI

“Đây là người tôi trung Ta nâng đỡ,là người Ta tuyển chọn và Ta hết lòng quý mến,Ta cho thần khí Ta ngự trên người;người sẽ làm sáng tỏ công lý trước muôn dân… “Ta là Đức Chúa, Ta đã gọi ngươi,vì muốn làm sáng tỏ đức công chính của Ta.Ta đã nắm tay ngươi,đã gìn giữ ngươi và đặt làm giao ước với dân,làm ánh sáng chiếu soi muôn nước,để mở mắt cho những ai mù loà,đưa ra khỏi tù những người bị giam giữ,dẫn ra khỏi ngục những kẻ ngồi trong chốn tối… Đọc thêm: Ai là tôi trung của Chúa?

Từ xưa đến nay, con người luôn mang trong mình một giấc mộng rất lớn: mọi sự được quy về một mối, thiên hạ được thống nhất, không còn chia rẽ, không còn hỗn loạn. Chúng ta thấy điều đó trong lịch sử. Các vua chúa muốn thống nhất đất nước. Các đế quốc muốn cai trị cả thế giới. Các ý thức hệ muốn gom tất cả về một hệ thống. Và nếu nhìn kỹ, mỗi người chúng ta cũng có cùng một xu hướng: muốn gia đình mình “đồng lòng”, muốn người khác… Đọc thêm: Quy về một mối: Giấc mộng và sự thật

1. Văn bản gốc nói gì và không nói gì Câu chuyện nằm chủ yếu trong hai Tin Mừng: Matthêu (Mt 1–2) và Luca (Lc 1–2). Điều đáng chú ý ở đây là, Tin Mừng Máccô không nhắc gì đến chuyện này, Tin Mừng Gioan cũng không kể chuyện Đức Giesu được sinh ra theo kiểu đó, các thư của thánh Phaolô Tông đồ cũng chỉ đề cập “sinh bởi một người phụ nữ” (Gl 4:4), không hề thấy nói là “trinh nữ” hay không. Nếu đây là sự kiện quan trọng, thì việc đa… Đọc thêm: “Trinh nữ sinh con” trong Kinh Thánh nên hiểu thế nào?

Từ xưa đến nay, Thánh Kinh không phải là một cuốn sách dễ đọc. Nó đòi hỏi kỷ luật, truyền thống, và một thái độ khiêm tốn. Nhưng ngày nay, một trong những vấn đề lớn nhất không phải là người ta không đọc Thánh Kinh, mà là đọc quá dễ dãi, đọc theo cảm xúc, đọc để tìm xác nhận cho mình, hoặc tệ hơn, đọc mà không hiểu mình đang đọc cái gì. Nếu muốn điều chỉnh lại cách đọc cho đúng, cần bắt đầu từ việc thừa nhận một điều: Thánh Kinh… Đọc thêm: Điều chỉnh lại cách đọc Thánh Kinh