Người Công giáo Việt Nam có nhiều điểm rất đáng quý: lòng đạo đức bình dân sốt sắng, sự gắn kết với gia đình và cộng đoàn, tinh thần hy sinh và phục vụ, trung thành với Giáo hội qua nhiều giai đoạn thăng trầm. Nhìn lại lịch sử, đức tin Công giáo tại Việt Nam đã được xây dựng bằng máu của các thánh tử đạo, bằng sự kiên trì của những cộng đoàn nhỏ bé sống âm thầm giữa nhiều áp lực chính trị, kinh tế và xã hội. Tuy nhiên, chính vì… đọc tiếp: Công Giáo Việt Nam: Những vấn đề cần xem lại

Lễ Thăng Thiên rất thường bị hiểu sai như câu chuyện “Đức Giêsu bay lên trời” theo nghĩa vật lý. Tuy nhiên, trong truyền thống Thánh Kinh, đây không phải là chuyện địa lý vũ trụ, mà là một tuyên ngôn thần học rất mạnh: Đức Kitô chịu đóng đinh nay được tôn vinh, bước vào quyền năng và vinh quang của Thiên Chúa. Có vài thông điệp đặc biệt rất đáng chú ý như sau: 1. Đức Giêsu không biến mất, nhưng hiện diện theo cách khác Trong các trình thuật Công Vụ Tông… đọc tiếp: Chúa “bay” về trời?

Trong Công vụ Tông đồ chương 15, chúng ta gặp một trong những bước ngoặt lớn nhất của Kitô giáo sơ khai. Các Tông đồ viết cho các tín hữu gốc dân ngoại như sau: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn tiết, ăn thịt loài vật không cắt tiết, và tránh gian dâm.” Nhiều người hôm nay vẫn thấy đoạn này khó hiểu, và đặt… đọc tiếp: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định…”

I. Câu chuyện như ta biết và những gì ta thường bỏ qua Người Việt ai cũng thuộc nằm lòng câu chuyện Lạc Long Quân, con Rồng đến từ biển, và Âu Cơ, con Tiên từ trên núi xuống. Hai người yêu nhau, sinh ra một cái bọc trăm trứng nở ra trăm con, rồi chia đôi, năm mươi theo cha xuống biển, năm mươi theo mẹ lên núi. Người con trưởng trị vì đất Văn Lang, xưng là Hùng Vương. Câu chuyện kết thúc ở đó, gọn và đẹp như một bức tranh. Nhưng… đọc tiếp: Vua Hùng: Huyền thoại nguồn gốc và những bài học

Không có một “cách dịch đúng duy nhất” cho Thánh Kinh. Mọi bản dịch đều phản ánh lựa chọn thần học, văn chương, và cả ý thức hệ. Tuy nhiên, trong học thuật Kinh Thánh, người ta thường phân loại các “trường phái” dịch thuật chính như sau: 1. Dịch sát chữ (Formal Equivalence / Literal Translation) Nguyên tắc: bám sát cấu trúc, từ vựng, cú pháp của nguyên ngữ (Hebrew, Aramaic, Greek) càng nhiều càng tốt. Đặc điểm: Ví dụ: Nhận xét:Đây là kiểu dịch “trung thành với chữ” nhưng không phải lúc nào… đọc tiếp: DỊCH THUẬT THÁNH KINH

I. Bản văn Hy Lạp ὁ δὲ λέγει αὐτοῖς· ἐγώ εἰμι· μὴ φοβεῖσθε ἤθελον οὖν λαβεῖν αὐτὸν εἰς τὸ πλοῖον, καὶ εὐθέως ἐγένετο τὸ πλοῖον ἐπὶ τῆς γῆς εἰς ἣν ὑπῆγον. II. Phân tích từ khóa Hy Lạp a. ἐγώ εἰμι (egō eimi): “Ta là” Nó không chỉ đơn giản nghĩa là “Thầy đây/Tôi đây.” như trong nhiều bản dịch chúng ta thường thấy. Cụm từ này trong Tin Mừng Gioan luôn mang sắc thái mạc khải. Nó gợi trực tiếp đến danh xưng của Thiên Chúa trong Xuất Hành 3:14 (LXX): ἐγώ εἰμι ὁ… đọc tiếp: Ga 6:20–21

Giáo hội Công giáo có xu hướng bị “Plato hóa” khá nhiều, nhất là ở Việt Nam, nhưng không phải là toàn bộ và đó cũng không phải là thần học chính thức của Giáo hội. Quan sát đời sống đạo của giới bình dân Công giáo, ta thấy vài dấu hiệu rất “Plato”: 1. Linh hồn > thân xác Còn nhiều người sống đạo với cảm thức rằng, chủ yếu phải cứu linh hồn là chính, thân xác chỉ là tạm bợ. Họ khá tập trung vào “giữ linh hồn sạch tội” hơn là… đọc tiếp: Giáo hội bị “Plato” hóa

Từ xưa đến nay, truyền thống triết học và tôn giáo, từ Triết gia Aristotle đến Thánh Augustine of Hippo rồi Thánh Thomas Aquinas, đều phân biệt giữa chiến tranh chính nghĩa và phi nghĩa. Các khái niệm đó được đưa ra không phải để biện minh cho bạo lực, mà để đối diện với một thực tế: Có những hoàn cảnh nếu không chiến đấu thì cái ác sẽ thắng thế và thống trị. 1. Có những cuộc chiến rõ ràng là sai lầm Tất cả các cuộc chiến tranh xâm lược, bành trướng… đọc tiếp: Chiến tranh đều phi nghĩa?

Trong đời sống Kitô giáo, khi nói đến “ơn gọi”, nhiều người vẫn còn vô thức thu hẹp nó vào hai con đường quen thuộc: ơn thiên triệu linh mục và ơn gọi đời sống tu trì. Cách hiểu này không sai, nhưng lại quá nghèo nàn so với chiều kích phong phú mà truyền thống Kinh Thánh và đời sống Hội Thánh đã chứng thực. Nếu chỉ nhìn ơn gọi như một “lối đi đặc biệt dành cho số ít”, ta sẽ bỏ lỡ một sự thật căn bản: mọi Kitô hữu đều có… đọc tiếp: ƠN GỌI TRONG KITO GIÁO