Nếu phải chọn một tội mà Lời Chúa lên án dai dẳng nhất, từ đầu đến cuối, thì đó không phải là trộm cắp hay ngoại tình, mà chính là thờ ngẫu tượng. Và điều đáng nói ở đây là, tội này không hề biến mất; nó chỉ thay hình đổi dạng mà thôi. 1. Cấm thờ ngẫu tượng: nền tảng của Giao Ước Ngay từ đầu, trong Mười Điều Răn, Thiên Chúa đã đặt điều này lên hàng đầu: “Ngươi không được có thần nào khác đối nghịch với Ta. Ngươi không được tạc… Đọc thêm: THỜ NGẪU TƯỢNG

Trong Tin Mừng Gioan, “được cứu độ” không phải là một trạng thái pháp lý đơn giản, kiểu “được tha tội là xong”, mà là một thực tại sâu hơn: được bước vào sự sống của chính Thiên Chúa ngay từ bây giờ ở đời này. Gioan không quan tâm đến việc “lên thiên đàng sau khi chết”, mà quan tâm đến con người có sống thật hay không ngay trong hiện tại. 1. Cứu độ là có sự sống đời đời ngay từ bây giờ Câu then chốt là Gioan 3,16 và 5,24: “Ai… Đọc thêm: “Được cứu độ” theo Gioan

1. Nguyên ngữ Hy Lạp: không đơn giản là “không thấy” μακάριοι οἱ μὴ ἰδόντες καὶ πιστεύσαντες. Ta thử phân tích từng điểm quan trọng sau: “μακάριοι” (makarioi) = “phúc thay” Không phải là cảm xúc dễ chịu, mà là tình trạng được Thiên Chúa chúc phúc (giống các mối phúc trong Mt 5). Đây là một phán quyết thần học, không phải là lời an ủi. “οἱ μὴ ἰδόντες” = “những người đã không thấy” “ἰδόντες” (aorist participle): hành động “đã thấy” trong quá khứ, nghĩa là những người “không thuộc nhóm đã từng… Đọc thêm: “Phúc cho ai không thấy mà tin!” (Ga 20:29)

Trong lịch sử Giáo hội, không thiếu những vị thánh hiền lành, âm thầm phục vụ. Nhưng cũng có những con người bước ra giữa xung đột, đối đầu trực diện với quyền lực, và chấp nhận trả giá bằng chính mạng sống mình. Thánh Stanislaus thuộc về loại thứ hai: một giám mục không im lặng trước bất công, một mục tử dám chết vì công lý. 1. Một con người của thời xáo trộn Thế kỷ XI tại Ba Lan không phải là thời kỳ ổn định. Quyền lực chính trị tập trung… Đọc thêm: Thánh Stanislaus: Giám mục dám chết vì công lý

“Ngày thứ ba” trong Kinh Thánh không chỉ là một mốc thời gian đơn giản. Nếu đọc theo kiểu hiện đại, nghĩa là đếm giờ, đếm ngày, thì sẽ hiểu sai phần lớn ý nghĩa. Trong văn hóa Cận Đông cổ đại và trong chính văn chương Thánh Kinh, “ngày thứ ba” là một mô-típ thần học và văn chương được lặp lại nhiều lần. 1. Mô-típ “ngày thứ ba” = Thời điểm Thiên Chúa can thiệp “Ngày thứ ba” thường đánh dấu bước ngoặt quyết định, khi mọi sự tưởng như bế tắc thì… Đọc thêm: “Ngày thứ ba” Kinh Thánh

“Giải cấu trúc” (deconstruction) trong đời sống đức tin là một thuật ngữ đang được dùng rất rộng rãi ngày nay, nhưng nó không phải xuất hiện ngẫu nhiên, và cũng không chỉ có một nghĩa duy nhất. 1. Nguồn gốc của khái niệm Thuật ngữ này được vay mượn, thường khá hời hợt, từ Jacques Derrida, người đã dùng “giải cấu trúc” để phân tích văn bản, cho thấy ý nghĩa không cố định, mà được hình thành từ nhiều tầng lớp ý nghĩa và chịu ảnh hưởng của những giả định ẩn. Ông… Đọc thêm: Giải cấu trúc

“Đức Giêsu gọi bà: ‘Maria!’ Bà quay lại và nói bằng tiếng Do Thái: ‘Rabbuni!’ (nghĩa là: Lạy Thầy).” (Ga 20:16) Không có diễn từ dài dòng, không có lập luận thần học phức tạp. Chỉ một hành động rất người: gọi tên. Nhưng chính ở đây, truyền thống Kitô giáo xưa nay vẫn nhận ra một trong những kinh nghiệm sâu sắc nhất của con người: được gọi đích danh. Nếu đọc đoạn Tin mừng này cách hời hợt, ta dễ coi đây chỉ là một chi tiết cảm động. Nhưng nếu đặt vào… Đọc thêm: Được gọi tên

Năm nay chúng ta đọc và nghe Tin Mừng Mattheu, chúng ta thấy Đức Giesu phục sinh muốn hẹn gặp các môn đệ của mình tại Galile. Có bao giờ bạn tự hỏi, tại sao lại là Galile mà không phải ở một nơi nào khác? Chúng ta cùng tìm hiểu nhé. 1. Galilê, nơi khởi đầu sứ vụ, nay trở thành nơi tái khởi đầu Các môn đệ được gọi lần đầu tại Galilê (Mt 4:18–22). Vì thế, Raymond E. Brown (trong The Death of the Messiah) cho rằng, việc trở về Galilê mang… Đọc thêm: Sao lại là Galile?

Sợi Chỉ Đỏ Của Đêm Vọng Phục Sinh Đêm Vọng Phục Sinh không phải là một chuỗi các bài đọc Lời Chúa rời rạc. Nếu đọc cách nghiêm túc, ta thấy một “dòng chảy”, một “sợi chỉ đỏ” rất rõ: Thiên Chúa không ngừng đưa con người ra khỏi bóng tối, qua thử thách để vào sự sống. Mỗi bài đọc chỉ nói một điều, nhưng tất cả hợp lại thành một lời khẳng định: Thiên Chúa trung tín, và ơn cứu độ không phải chuyện quá khứ, cũng không phải việc tương lai, mà… Đọc thêm: TỪ HỖN MANG ĐẾN SỰ SỐNG MỚI