Lữ khách vui

Là người Kito hữu, có lẽ chúng ta không lạ gì với cụm từ “ngày thứ ba”. Cụm từ chỉ thời gian này luôn đi kèm với biến cố phục sinh của Đức Kito Giesu: Vào ngày thứ ba Người đã sống lại. Tuy nhiên, đó không phải là lần đầu tiên và duy nhất cụm từ ấy xuất hiện trong Kinh Thánh. Thật ra, cụm từ “ngày thứ ba” ấy đã xuất hiện nhiều lần trước đó trong Sách Thánh Do Thái mà Kito giáo chúng ta thường gọi là Sách Cựu ước. Dưới đây là một số ví dụ:

1. “…hôm nay và ngày mai phải giữ mình cho khỏi nhiễm uế, phải giặt quần áo, và đến ngày kia (ngày thứ ba) phải sẵn sàng, vì ngày kia ĐỨC CHÚA sẽ ngự xuống trên núi Xi-nai trước mắt toàn dân.” (Xh 19:10-11)
2. “Hãy quay lại nói với Khít-ki-gia, thủ lãnh dân Ta : ĐỨC CHÚA, Thiên Chúa của Đa-vít, tổ tiên ngươi, phán thế này : Ta đã nghe lời ngươi cầu nguyện, Ta đã thấy nước mắt của ngươi. Này Ta chữa lành ngươi, vào ngày thứ ba, ngươi sẽ lên Nhà ĐỨC CHÚA.” (2 V 20:5)
3. “Ngày thứ ba, cầu nguyện xong, hoàng hậu Ét-te bỏ áo cầu nguyện, mặc phẩm phục huy hoàng. Đẹp lộng lẫy, bà cầu khẩn Thiên Chúa là Đấng thấu suốt và cứu độ mọi người.” (Et 5:1)
4. “Sau hai ngày, Người sẽ hoàn lại cho chúng ta sự sống; ngày thứ ba, sẽ cho chúng ta trỗi dậy, và chúng ta sẽ được sống trước nhan Người.” (Hs 6:2)

Trên đây chỉ là một vài ví dụ điển hình cho thấy sự xuất hiện đáng chú ý của cụm từ “ngày thứ ba” trong Sách Thánh. Nếu chúng ta để ý một chút thì có thể nhận thấy rằng, nó luôn gắn liền với một biến cố đặc biệt nào đó, chẳng hạn ngày Thiên Chúa hiển lộ và ban Luật cho Israel, ngày Thiên Chúa chữa lành cho Khit-ki-gia, ngày Thiên Chúa tỏ lộ quyền năng giải cứu dân Người qua hành động dũng cảm của hoàng hậu Esther, và nhất là trong Hs 6:2 ngày đó ám chỉ ngày Thiên Chúa cho kẻ chết trỗi dậy. Nói tóm lại, “ngày thứ ba” là một cụm từ hoặc kiểu viết của người Do Thái nhằm ám chỉ ngày Thiên Chúa can thiệp và biểu lộ quyền năng, chứ nó không hề có ý nghĩa đếm thứ tự thời gian một hai ba, hoặc ngày “Thứ Ba” trong tuần nào đó như người thời đại chúng ta hôm nay thường nghĩ.

(Viết thêm ngày 11/08/2024) Hy vọng với những giải thích ngắn gọn trên đây, chúng ta đã hiểu hơn về câu “Ngày thứ ba Người sẽ sống lại như lời Thánh Kinh”. Nó không có nghĩa là, chúng ta tuyên xưng Chúa sống lại sau ba ngày như Thánh Kinh viết và áp cách hiểu hiện đại của chúng ta vào Lời Chúa ấy, mà cần phải hiểu ý nghĩa sâu xa của câu đó là, chúng ta tin Chúa sống lại “vào ngày thứ ba” theo nghĩa của Thánh Kinh, nghĩa là, vào một ngày nào đó sau khi Chúa Giesu chết, lâu hay mau, kéo dài bao nhiêu ngày tháng chúng ta không thể biết, nhưng chúng ta biết và tin chắc rằng Thiên Chúa đã làm cho Người “phục sinh”, sống lại một cách sống động trong lịch sử nhân loại, nơi cuộc sống của bao thế hệ các môn đệ trung thành, những người tin tưởng và bước theo Chúa, sống theo các giáo huấn của Người, khởi đầu là nhóm Mười Hai, và cứ thế tiếp nối là tất cả những môn đệ đã, đang, và sẽ dám sống chết cho niềm tin của mình vào Đức Giesu Kito.