Lữ khách vui

Người Công giáo Việt Nam có nhiều điểm rất đáng quý: lòng đạo đức bình dân sốt sắng, sự gắn kết với gia đình và cộng đoàn, tinh thần hy sinh và phục vụ, trung thành với Giáo hội qua nhiều giai đoạn thăng trầm. Nhìn lại lịch sử, đức tin Công giáo tại Việt Nam đã được xây dựng bằng máu của các thánh tử đạo, bằng sự kiên trì… đọc tiếp: Công Giáo Việt Nam: Những vấn đề cần xem lại

Trong Công vụ Tông đồ chương 15, chúng ta gặp một trong những bước ngoặt lớn nhất của Kitô giáo sơ khai. Các Tông đồ viết cho các tín hữu gốc dân ngoại như sau: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định không đặt lên vai anh em một gánh nặng nào khác ngoài những điều cần thiết này: là kiêng ăn đồ đã cúng cho ngẫu tượng, kiêng ăn… đọc tiếp: “Thánh Thần và chúng tôi đã quyết định…”

I. Câu chuyện như ta biết và những gì ta thường bỏ qua Người Việt ai cũng thuộc nằm lòng câu chuyện Lạc Long Quân, con Rồng đến từ biển, và Âu Cơ, con Tiên từ trên núi xuống. Hai người yêu nhau, sinh ra một cái bọc trăm trứng nở ra trăm con, rồi chia đôi, năm mươi theo cha xuống biển, năm mươi theo mẹ lên núi. Người con… đọc tiếp: Vua Hùng: Huyền thoại nguồn gốc và những bài học

Không có một “cách dịch đúng duy nhất” cho Thánh Kinh. Mọi bản dịch đều phản ánh lựa chọn thần học, văn chương, và cả ý thức hệ. Tuy nhiên, trong học thuật Kinh Thánh, người ta thường phân loại các “trường phái” dịch thuật chính như sau: 1. Dịch sát chữ (Formal Equivalence / Literal Translation) Nguyên tắc: bám sát cấu trúc, từ vựng, cú pháp của nguyên ngữ (Hebrew,… đọc tiếp: DỊCH THUẬT THÁNH KINH

Giáo hội Công giáo có xu hướng bị “Plato hóa” khá nhiều, nhất là ở Việt Nam, nhưng không phải là toàn bộ và đó cũng không phải là thần học chính thức của Giáo hội. Quan sát đời sống đạo của giới bình dân Công giáo, ta thấy vài dấu hiệu rất “Plato”: 1. Linh hồn > thân xác Còn nhiều người sống đạo với cảm thức rằng, chủ yếu… đọc tiếp: Giáo hội bị “Plato” hóa

Từ xưa đến nay, truyền thống triết học và tôn giáo, từ Triết gia Aristotle đến Thánh Augustine of Hippo rồi Thánh Thomas Aquinas, đều phân biệt giữa chiến tranh chính nghĩa và phi nghĩa. Các khái niệm đó được đưa ra không phải để biện minh cho bạo lực, mà để đối diện với một thực tế: Có những hoàn cảnh nếu không chiến đấu thì cái ác sẽ thắng… đọc tiếp: Chiến tranh đều phi nghĩa?

“Giải cấu trúc” (deconstruction) trong đời sống đức tin là một thuật ngữ đang được dùng rất rộng rãi ngày nay, nhưng nó không phải xuất hiện ngẫu nhiên, và cũng không chỉ có một nghĩa duy nhất. 1. Nguồn gốc của khái niệm Thuật ngữ này được vay mượn, thường khá hời hợt, từ Jacques Derrida, người đã dùng “giải cấu trúc” để phân tích văn bản, cho thấy ý… đọc tiếp: Giải cấu trúc

Nhân loại, dù là tôn giáo hay triết học, thường quy về hai con đường cứu độ phổ quát: Cứu độ tự lực và cứu độ tha lực. 1. Con đường tự lực (self-salvation) Đây là con đường cổ xưa nhất: Con người tự cứu mình bằng nỗ lực, tri thức, hoặc thanh luyện. Đặc điểm chủ yếu của con đường này là nhấn mạnh kỷ luật, đạo đức, trí tuệ,… đọc tiếp: Tự lực hay tha lực?

Có một số “căn bệnh” kéo dài kinh niên qua nhiều thế hệ trong Giáo hội Công giáo Việt Nam. Tuy không phải ai cũng mắc bệnh, nhưng chúng đủ phổ biến để gây hệ quả sâu rộng trong cộng đồng. 1. Đức tin nặng hình thức, nhẹ chiều sâu Rất nhiều người giữ đạo bằng thói quen: đi lễ, đọc kinh, rước lễ. Nhưng họ rất ít hoặc thậm chí… đọc tiếp: NHỮNG CĂN BỆNH KINH NIÊN TRONG CGVN