Lữ khách vui

“Đây là những dấu lạ sẽ đi theo những ai có lòng tin: nhân danh Thầy, họ sẽ trừ được quỷ, sẽ nói được những tiếng mới lạ. Họ sẽ cầm được rắn, và dù có uống nhằm thuốc độc, thì cũng chẳng sao. Và nếu họ đặt tay trên những người bệnh, thì những người này sẽ được mạnh khoẻ.“

“Có lòng tin”, “nhân danh Thầy”: Một người có lòng tin ở đây không đơn thuần là người chỉ nghĩ trong đầu rằng mình tin Chúa, hoặc nói ngoài miệng là mình tin Chúa. Thật ra, đó là người sống chết một đời tin tưởng và gắn bó với Đức Giesu, với Thiên Chúa, đến mức nên một với Người. “Nhân danh Thầy” cũng thế. Không chỉ đơn giản nói “nhân danh Chúa Giesu” là ma quỷ sợ đâu. Danh ở đây cũng chính là Người. Một khi ta có thể nhân danh Chúa, hẳn là ta đã nên một với Người rồi thì ta mới có thể nhân danh Người để làm những công việc mà Người đã thực hiện, trong đó có trừ quỷ.

“Nhân danh Thầy họ có thể nói tiếng lạ”: Điều này nhắc ta nhớ đến biến cố Ngũ Tuần trong Công vụ Tông đồ khi các môn đệ được đầy tràn Thánh Thần và nói tiếng lạ, nghĩa là các ngôn ngữ khác lạ so với ngôn ngữ mẹ đẻ của họ mà rao giảng Tin mừng Đức Kito chịu đóng đinh và đã phục sinh. Rõ ràng, “nhân danh Thầy” ở đây cũng đồng nghĩa với việc được tràn đầy Thần Khí của Thầy, thì hẳn nhiên người đó có thể nói được tiếng lạ. Phải mở ngoặc nói luôn, tiếng lạ ở đây không phải là những tiếng vô nghĩa vớ vẩn nào đó phát ra mà người nghe không hiểu gì. Tiếng lạ ở đây là các ngôn ngữ khác lạ so với tiếng bản địa của một người. Vì xác tín nơi Thầy Giesu, nên họ cố gắng học thêm ngoại ngữ để loan truyền sứ điệp Tin mừng của Người khắp nơi nơi. Nhiều ngôn ngữ khác nhau nhưng cùng một thông điệp: Đức Giesu Kito là Con Thiên Chúa, Đấng chịu đóng đinh và đã phục sinh.

“Họ có thể cầm được rắn mà không sao.” Chắc chỉ những ai ngây ngô ngờ nghệch mới tin câu này theo nghĩa văn tự (nghĩa đen). Con rắn là hình ảnh đã được nhắc đến trong Kinh Thánh Cựu ước. Phải chăng đây là con rắn trong vườn địa đàng? Không ai dám quả quyết điều đó, nhưng rất có thể, vì khi nắm được “con rắn” xưa trong vườn Eden ấy, cũng có nghĩa là người đó có khả năng vượt qua cám dỗ và thử thách bất tuân Thiên Chúa và sẽ có được sự sống đời đời mà không phải chết. Ngoài ra, trong sách Xuất Hành Xh 7:8-12: Mose là người có thể cầm cây gậy mục tử có thể hóa rắn trước mặt Pharaoh, đó như là dấu chỉ thể hiện quyền năng Thiên Chúa. Người có thể cầm rắn trong tay là người được Chúa chọn làm vinh danh Người, thể hiện uy quyền Người trước mặt thế gian. Một điểm nữa cũng đáng chú ý là: Thần thoại Hy lạp thường gán hình ảnh con rắn với sự khôn ngoan, người có thể cầm rắn có thể được ám chỉ giống như thần Hermes trong thần thoại Hy Lạp. Vị thần này thường được phác họa cầm rắn trong tay, được mệnh danh là sứ giả các thần và có khả năng diễn giải ý các thần. Vì thế sau này ngành chú giải Thánh Kinh mới được gọi trong tiếng Anh là Hermeneutics. Rất có thể ngầm ý của hình ảnh “người cầm rắn” là người nắm giữ khôn ngoan, nắm bắt ý Chúa, và có khả năng diễn giải Lời Chúa cách tỏ tường. Người ấy sẽ chẳng hề hấn gì giữa những khó khăn và nghịch cảnh.

“Họ có thể uống thuốc độc mà không sao.” Thực ra bản gốc tiếng Hy Lạp không nói là uống thuốc độc mà là “uống những thứ chết người”. Ta nhớ lại Chúa Giesu trong vườn Gethsemane cũng đã cầu nguyện cùng Chúa Cha để khỏi uống “chén đắng” (Mt 26:39), nghĩa là khỏi nhận vào mình tất cả mọi đau đớn tinh thần thể xác và cuối cùng là cái chết. Bước theo Đức Kito, chúng ta không thể nào tránh khỏi “uống những thứ chết người” ấy vào trong cuộc đời mình, nhưng rồi chúng ta “sẽ không sao”, vì Thầy mình đã “không sao”, nghĩa là, đã phục sinh khải hoàn. Người tin Chúa cho dù có chết, cuối cùng sẽ chiến thắng.

“Đặt tay trên người bệnh thì họ sẽ khỏe mạnh.” Theo nghĩa chặt, có một số ít người, có thể là thừa tác viên chức thánh hoặc một người bình thường nào đó, được Chúa ban ơn có khả năng chữa bệnh bằng đôi tay của mình. Họ chỉ cần đặt tay trên người bệnh và cầu nguyện một chút thì người bệnh được bình an, bệnh tình thuyên giảm và có thể hết hẳn. Theo nghĩa rộng, thì tất cả những ai tin vào Chúa cũng có khả năng đặt tay chữa bệnh, nghĩa là, họ có đôi tay của Chúa Giesu, đôi tay xoa dịu nỗi đau của anh chị em đồng loại, những người đau khổ, cách này cách khác, những người đang cần giúp đỡ ủi an.

Hy vọng với những giải thích ngắn gọn trên đây, quý ông bà anh chị em đã nắm bắt được thông điệp Lời Chúa muốn nhắn gửi nơi câu Mc 16:17-18. Và một khi hiểu rồi, thế thì còn chần chờ gì nữa mà chúng ta không bắt tay vào hành động đi thôi!