Lữ khách vui

“Đức Giesu thấy thân mẫu và người môn đệ Người yêu thương đứng đó (gần bên thập giá), Người nói với mẹ: “Này người phụ nữ, hãy xem đây là con của bà.” Rồi Người nói với môn đệ: “Hãy xem đây là mẹ của con.”…(Ga 19:26-27)

Mọi người thấy Đức Giesu xưng hô với mẹ của Người có kì lạ không, Người gọi mẹ là “người phụ nữ” chứ Người không gọi “mẹ”? Thật ra tác giả Gioan viết như vậy là có ý ngầm ám chỉ về người phụ nữ đầu tiên trong sách Sáng Thế: Eva (Chavvah). Tại sao nhân vật Eva lại âm thầm xuất hiện nơi đây? Thế còn Adam đâu? Nhiều nhà chú giải Thánh Kinh, các nhà thần học và các thánh thường sánh ví Đức Maria như “Eva mới” trong cuộc tạo thành mới nơi cái chết và sự phục sinh của Chúa Giesu. Thật vậy, nơi chân thập giá Đức Kito, một “địa đàng” mới được tạo thành với Adam mới là Đức Kito và Eva mới là Đức Maria. Eva nơi vườn Eden trong trình thuật tạo dựng của sách Sáng Thế được mô tả là mẹ của tất cả chúng sinh, có con nhờ kết hợp với Adam. Trong khi đó, “Eva mới”, trong sự hiệp thông đau khổ với “Adam mới” chết treo trên thập giá, sinh ra một đoàn con đông đúc là giáo hội, mà đại diện ở đây là người môn đệ được Chúa yêu thương. Đức Kito muốn mẹ Người yêu thương chăm sóc đàn con đó, đàn chiên mà Chúa đã đổ máu mình ra cứu chuộc. Đồng thời, Người cũng muốn các môn đệ mình xem mẹ Maria, mẹ của Người như là mẹ của họ vậy.

Đức Giesu hoàn toàn tin tưởng Đức Maria, thân mẫu mình, và trao phó các môn đệ Người cho mẹ, vì biết rằng mẹ là gương mẫu và là nhà sư phạm tuyệt vời, mẹ sẽ dạy dỗ họ hướng về Chúa và dẫn dắt họ bước theo Người cách tuyệt vời nhất. Mẹ Maria tin vào Lời Chúa và ước mong Lời Chúa được thành sự, viên mãn nơi cuộc đời mình (Lc 1:26-38). Mẹ Maria “suy đi gẫm lại trong lòng” (Lc 2:19.51), nhất là vào lúc xảy ra những biến cố và sự kiện trong đời. Ngoài ra, Mẹ Maria còn kêu gọi mọi người lắng nghe và làm theo Lời Chúa: “Hãy làm những gì Người bảo các con!” (Ga 2:5). Bấy nhiêu thôi cũng đủ cho ta thấy Đức Giesu đã không chọn lầm người khi gửi gắm các môn đệ mình.

Đến lượt “người môn đệ Chúa yêu thương”, dĩ nhiên là không chỉ một mình Gioan, mà là tất cả những môn đệ nào luôn gắn bó với Chúa, với Lời Chúa, Đức Giesu cũng hết sức tin tưởng trao gửi mẹ mình cho môn đệ ấy. Trước khi lâm chung, Đức Giesu muốn gửi gắm mẹ mình cho các môn đệ yêu kính và chăm sóc mẹ. Đồng thời, có lẽ Người đã tin rằng, bên cạnh mẹ của mình, các môn đệ sẽ học hỏi được nhiều đức tính tuyệt vời của Mẹ. Hơn nữa, các môn đệ Đức Giesu, như Sách Thánh ghi nhận, đều là nam giới, cần một người phụ nữ bên cạnh, nhất là một người mẹ, để được bổ trợ, bổ túc, quân bình và khôn ngoan hơn.

Tóm lại, nhân lễ nhớ Đức Maria, Mẹ Giáo hội, thứ Hai sau Lễ Hiện Xuống, chúng ta đọc và gẫm lại đoạn Tin mừng mô tả sự trao gởi yêu thương giữa Đức Giesu, Mẹ Maria, và Giáo hội. Yêu kính Mẹ, Giáo hội cần phải noi gương Mẹ lắng nghe và làm theo Lời Chúa, chứ không phải dâng tặng Mẹ thêm nhiều tước hiệu để rồi tung hô và cậy nhờ, mà không chịu sống noi gương Mẹ và như lòng Mẹ ước mong: Tập trung tin tưởng và vâng phục Thiên Chúa cho đến cùng.

(Hình: Đức Mẹ Thánh Tâm bên chân thập giá Chúa, VCTĐ Issoudun, Pháp)