Lữ khách vui

Lề Luật, sách Luật hay Torah là nền tảng căn bản và thiết yếu của Do Thái giáo, là kim chỉ nam cho đời sống của họ. Thoạt nhìn, Đức Giesu dường như giống một kẻ phá Luật khi Người liên tục vi phạm luật ngày Sabbath, nghĩa là, luật buộc là phải nghỉ ngơi và dành giờ thờ phượng Thiên Chúa, nhưng Đức Giesu vẫn cứ làm việc, Người thường xuyên chữa bệnh vào ngày Sabbath. Vậy cớ sao Người lại nói “Tôi đến không phải để bãi bỏ, nhưng để kiện toàn Luật.” (Mt 5:17) Điều đó cho thấy ắt hẳn đã có một lỗ hổng, một thiếu hụt nào đó trong Luật cần phải được sửa chữa, lấp đầy.

Luật Torah gồm 613 điều luật khác nhau, phải chăng Đức Giesu muốn bổ sung, thêm vào một vài điều nữa? Thưa không, Người muốn tất cả Luật vẫn cứ giữ nguyên như thế, không thay đổi một chấm, một phết nào. Vậy phải chăng Người muốn bỏ bớt một số điều Luật? Thưa cũng không, Đức Giesu là người Do Thái thuần thành mà, Người không có ý thêm vào hay bớt đi Lề Luật đâu. Vậy Người nói “kiện toàn” nghĩa là gì? Xin thưa, kiện toàn ở đây nghĩa là Chúa muốn người ta nhìn sâu hơn vào tinh thần Luật, chứ không dừng ở mặt chữ, nghĩa đen, nghĩa chặt của Luật. Luật được làm ra là vì con người, chứ không phải con người được tạo ra vì Luật. Cho nên, con người phải là cao quý nhất, đáng trân trọng nhất, phẩm giá con người đáng trân quý hơn cả những điều Luật nếu như những điều Luật đó không đem lại sự tự do và giải thoát cho con người. Điều gì có thể làm được cho con người thì phải được làm ngay, không được chần chừ, nấn ná. Đó là lối sống và sứ điệp cứu độ của Chúa Giesu.

Trong bối cảnh Công giáo chúng ta, thử gẫm mà xem, không khéo chúng ta đã và đang đi lại vết xe đổ của Do Thái giáo thời Chúa Giesu. Hơi tí chúng ta lấy giáo lý, giáo luật ra nói chuyện với nhau, mà lại không lấy Lời Chúa ra soi sáng cho mọi sự. Thậm chí, một số đấng bậc trong Giáo hội còn dùng giáo lý và giáo luật như công cụ kiểm soát và thao túng dân Chúa. Thiệt là không còn biết nói gì nữa luôn! Thay vì dùng chân lý Thánh Kinh, giáo huấn Tin mừng của Đức Kito để hướng dẫn và giảng dạy, thì họ lại dùng luật này lệ nọ để ứng xử với nhau và với dân Chúa. Liệu chúng ta có thực sự là Kito hữu, là môn đệ Đức Kito, hay chỉ là danh nghĩa, khi chúng ta không thực sự lắng nghe và thực hành Lời Chúa?

Tóm lại, con người thường có xu hướng nệ luật, bám vào mặt chữ của Luật nhưng không hiểu thấu đáo tinh thần Luật. Đức Giesu đến mời gọi và thách đố con người chúng ta phải thay đổi não trạng, thay đổi góc nhìn, thay đổi lối tư duy: Đừng nhìn con người như một đối tượng cần bị luật lệ kềm kẹp, mà hãy nhìn con người với đầy đủ phẩm giá cao quý được tự do sống hạnh phúc và an vui.