Lữ khách vui

1. “Tua áo” là gì?

Trong bối cảnh Do Thái, tua áo không phải cái viền vải bất kỳ nào như người hiện đại chúng ta thường thấy. Dân Israel bắt buộc phải mang tua áo theo Lề Luật: Ds 15,37–41; Đnl 22,12, tua áo nhắc nhớ Giao Ước và các điều răn của Đức Chúa; Người mang tua áo là người thuộc về dân giao ước, sống dưới quyền của Thiên Chúa. Nói cách ngắn gọn, tua áo là dấu chỉ của Lề Luật và căn tính Israel.

2. Tại sao “chỉ chạm tua áo” mà được khỏi?

Trong Mc 5,25–34, người đàn bà bị băng huyết, theo Luật có nghĩa là bà đang bị ô uế, không được đụng ai và mọi người cũng được khuyến cáo đừng đụng đến bà kẻo bị ô uế lây. Nhưng bà liều phạm Luật để chạm vào tua áo Đức Giêsu. Điểm then chốt ở đây là, không phải bà “làm ô uế” Đức Giêsu, mà ngược lại, quyền năng từ Người đã phát ra làm bà nên thanh sạch. Khi viết như vậy, Mác-cô làm một cú đảo chiều thần học thật ngoạn mục: Luật nói ô uế lây lan, nhưng Đức Giêsu cho thấy sự thánh thiện mạnh hơn ô uế.

3. Liên hệ cánh chung: Ml 3,20 (4,2)

Đây là chỗ tinh tế mà Mác-cô ngầm ám chỉ: “Mặt Trời Công Chính sẽ mọc lên, dưới cánh (kanaph) của Người có ơn chữa lành.” Kanaph trong tiếng Do Thái vừa là cánh, vừa là tua áo, tà áo. Hơn nữa, người Do Thái thời Đức Giêsu tin rằng Đấng Mêsia sẽ đến và mang sự chữa lành nơi tua áo. Vì thế, hành động của người đàn bà không mê tín, mà là tuyên xưng đức tin cánh chung: Macco muốn ám chỉ Đức Giesu là Đấng Mêsia thật.

4. “Đức tin của con đã cứu con”

Đức Giêsu không nói: “Lề Luật đã cứu con”, hay “Tua áo ta đã cứu con”, mà là chính “Đức tin của con đã cứu con”: Niềm tin tưởng dám liều bước qua ranh giới Luật lệ để chạm đến nguồn sự sống. Mác-cô đang có ý nói rõ ở đây là: Ơn cứu độ không còn đi qua hệ thống nghi thức, luật lệ, mà đi qua chính con người Đức Giêsu.

5. Kết luận

“Chạm đến tua áo” không phải phép thuật, mà đó là tuyên bố thần học bằng hành động. Đức Giêsu là nơi Luật được kiện toàn, hoàn tất. Đức Giêsu là thân thể mang quyền năng cánh chung của Thiên Chúa. Đức Giêsu là Đền Thờ sống động, nơi sự thánh thiện tuôn đổ trào tràn. Nếu đọc chi tiết này mà chỉ dừng ở “niềm tin thần tiên mộng mị” kiểu ấu thơ, thì bạn đã bỏ qua thông điệp chính yếu của bản văn. Mác-cô đang đập thẳng vào cách hiểu Luật cũ và giới thiệu một trật tự mới, trật tự của Đấng Mêsia mang tên Giesu.