Lữ khách vui

Lu-ca 2,7 — Thần học của một cuộc sinh ra không ảo tưởng Lu-ca 2,7 là một trong những câu quen thuộc nhất của Kinh Thánh Kitô giáo, nhưng đồng thời cũng là một trong những câu bị hiểu sai nhiều nhất. Trải qua nhiều thế kỷ phụng vụ, nghệ thuật và cảm tính hóa, cạnh sắc bén của câu này đã bị mài mòn, thậm chí sai lệch. Khi được… Đọc thêm: Lc 2,7 nghĩa không như chúng ta thường nghĩ

1. Vấn đề căn bản: Tin Mừng Do Thái đi vào thế giới Hy Lạp Đức Giêsu là một người Do Thái, nên Người suy nghĩ, nói năng, hành động hoàn toàn theo não trạng Do Thái: dụ ngôn, ký ức, giao ước, hành động của Thiên Chúa trong lịch sử. Nhưng Giáo Hội non trẻ lại phải sống và tranh luận trong thế giới ngôn ngữ Hy Lạp, triết học… Đọc thêm: Các Công Đồng đầu tiên đã Hy Lạp hoá đức tin như thế nào?

Những câu chuyện về phép lạ chữa lành là một trong những hình thức biểu hiện tôn giáo cổ xưa và phổ biến nhất trong lịch sử nhân loại. Tuy nhiên, khi nhắc đến “phép lạ”, đặc biệt là “chữa lành”, phần lớn người đọc thường nghĩ ngay đến các trình thuật trong Tân Ước, nơi Đức Giê-su được mô tả như một “Thầy chữa lành” đầy quyền năng. Dẫu vậy,… Đọc thêm: Phép Lạ Chữa Lành: Hiện Tượng Tôn Giáo Phổ Quát Hay Độc Quyền Của Tân Ước?

I. Cựu Ước: “Ở đâu?”, lời gọi và sự ẩn mặt của Thiên Chúa 1. “Ngươi ở đâu?” (St 3,9) Đức Chúa gọi con người: “Ngươi ở đâu?” ➡️ Đây là “câu hỏi nền tảng của nhân loại”, Thiên Chúa vẫn luôn hỏi từng người: “Ngươi đang ở đâu trong tương quan với Ta?” 2. “Chiên con ở đâu?” (St 22,7) Isaac hỏi cha mình: “Cha ơi!… Còn chiên con để… Đọc thêm: Những câu hỏi “Ở đâu?” trong Kinh Thánh

Vấn đề này chạm đến nền tảng văn hóa, tâm linh, và cả bản chất của con người trong thời hậu hiện đại, nơi truyền thống bị nghi ngờ, chân lý bị tương đối hóa, và tôn giáo bị buộc phải “chứng minh lại” tính khả tín của mình. Chúng ta có thể nhìn vấn đề này qua ba bình diện: văn hóa, nhận thức, và thần học. 1. Văn hóa:… Đọc thêm: Đánh giá lại niềm tin tôn giáo cho bối cảnh hôm nay