Lữ khách vui

Sao người ta có xu hướng thích bảo tồn thể chế, status quo? Câu trả lời đơn giản là: Vì con người sợ mất nhiều hơn là ham được, và thể chế biết cách khai thác nỗi sợ đó. 1. Bản năng sinh tồn + tâm lý “loss aversion” Con người ghét mất mát hơn là thích lợi ích mới. Một thể chế đang tồn tại, dù méo mó, bất công,… Đọc thêm: Thiên hạ thích giữ thể chế?

Vấn đề này chạm đến nền tảng văn hóa, tâm linh, và cả bản chất của con người trong thời hậu hiện đại, nơi truyền thống bị nghi ngờ, chân lý bị tương đối hóa, và tôn giáo bị buộc phải “chứng minh lại” tính khả tín của mình. Chúng ta có thể nhìn vấn đề này qua ba bình diện: văn hóa, nhận thức, và thần học. 1. Văn hóa:… Đọc thêm: Đánh giá lại niềm tin tôn giáo cho bối cảnh hôm nay

Công đồng Nicea (325) là một khúc quanh quan trọng trong lịch sử Kitô giáo, vừa có ánh sáng (thành tựu) vừa có bóng tối (hạn chế). Nếu không nhìn cả hai thì ta chỉ thấy một nửa bức tranh. 1. Ánh sáng (thành quả tích cực) 2. Bóng tối (mặt hạn chế, hệ quả tiêu cực) 3. Cái nhìn tổng thể Nói gọn: Nicea là bước ngoặt vừa cứu nguy,… Đọc thêm: Nicea: 1700 năm nhìn lại

Từ góc nhìn của một học giả Thánh Kinh, một nhà thần bí, và một nhà thần kinh học, chúng tôi xin phép được phân tích vấn đề này như sau. 1. Góc nhìn thần kinh học: Tình dục và nhu cầu sinh học Tình dục là một phần của bản năng sinh học, được điều khiển bởi hệ thống thần kinh và nội tiết, đặc biệt là qua hormone như… Đọc thêm: Không sex, đàn ông sẽ sống ra sao?

Việc đánh giá công cuộc truyền giáo của các vị thừa sai đến các vùng đất mới, đặc biệt trong bối cảnh gặp gỡ các nền văn hóa bản địa, là một chủ đề phức tạp, đòi hỏi sự cân nhắc từ nhiều góc độ: thần học, lịch sử, văn hóa, và nhân học. Dưới lăng kính của một học giả Kinh Thánh, nhà thần bí, và nhà khoa học thần… Đọc thêm: Công cuộc truyền giáo: Nhìn lại và hướng tới

Để xác định bản dịch chính xác của Luca 10:42, liệu “Maria đã chọn phần tốt” hay “Maria đã chọn phần tốt hơn,” chúng ta cần xem xét bản Thánh Kinh Hy Lạp của Nestle-Aland lần thứ 28 (NA28) và tham khảo các chú giải uy tín để hiểu rõ sắc thái của đoạn văn trong bối cảnh ngôn ngữ, văn hóa và thần học. Bản văn Tân ước Hy Lạp… Đọc thêm: Maria Đã Chọn “Phần Tốt” hay “Phần Tốt Hơn”?

1. Tôn giáo: Cứu rỗi hay trói buộc? Ví dụ: Một số thời kỳ trong lịch sử châu Âu, Giáo hội Công giáo từng cấm các tư tưởng khoa học (Galileo bị xử vì nói trái đất quay quanh mặt trời). 2. Thể chế: Quản lý hay kiểm soát? 3. Chủ nghĩa lễ nghi: Văn hóa hay hình thức? 4. Tại sao lại dẫn đến “nô lệ hóa”? 5. Phản biện… Đọc thêm: Thể chế, tôn giáo, chủ nghĩa lễ nghi: Tích cực và Tiêu cực

Thật ra tên đầy đủ chính thức của đạo Công giáo mà chúng tôi đang sống hoặc như các bạn đang thấy hiện nay là Giáo hội Công giáo La Mã. Chữ La Mã được dịch từ chữ Roma (Rome, Roman). Danh xưng ấy không chỉ cho chúng ta biết được tổng hành dinh, trung tâm đầu não quản trị giáo hội đặt tại Roma với người đứng đầu là Đức… Đọc thêm: Bạn có biết ?18: Vì sao GHCG nặng luật lệ?

Có lẽ không ai trong chúng ta chưa từng nghe nói hoặc chính bản thân đã từng nói đến câu: “Đạo nào cũng tốt.” Nhưng liệu chúng ta đã thực sự hiểu rõ ý nghĩa sâu xa của câu phát biểu ấy chưa, hoặc nó nên được dùng trong bối cảnh ngữ nghĩa nào. Chúng ta hãy cùng nhau suy tư và tìm hiểu về câu nói trên! Trước hết, ta… Đọc thêm: Đạo nào cũng tốt: Cào bằng tôn giáo chăng?