Lữ khách vui

1. Văn bản Hy Lạp

καὶ ἐδικαιώθη ἡ σοφία ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς.
(Cách đọc: kai edikaiōthē hē sophia apo pantōn tōn teknōn autēs)

Dịch sát nghĩa:
“Và sự khôn ngoan được chứng thực bởi tất cả những đứa con của nó.”

2. Bối cảnh

• Câu này kết thúc phần Chúa Giêsu nói về thái độ dân chúng đối với Gioan Tẩy Giả và chính Ngài (Lc 7,31–34).
• Gioan bị chê là quá khắc khổ (Người ta cho rằng “ông bị quỷ ám”), còn Đức Giêsu bị chê là quá phóng khoáng (“tay ăn nhậu, bạn bè của quân thu thuế và tội lỗi”).
• Ý chính: Con người thường tìm lý do để từ chối các ngôn sứ của Thiên Chúa.
• Câu 35 là lời châm ngôn kết thúc: Sự khôn ngoan của Thiên Chúa được minh chứng bằng kết quả thực tế.

3. Chú giải và ý nghĩa chính

a. Động từ ἐδικαιώθη (edikaiōthē – “được chứng minh là đúng”)

• Không theo nghĩa “được công chính hóa” như trong Phaolô.
• Ở đây có nghĩa: “được chứng minh là đúng, là chính đáng, là khôn ngoan.”

b. ἡ σοφία (hē sophia – “Đức Khôn Ngoan”)

• Được nhân cách hóa như một quý bà, một người phụ nữ kiểu như hoàng hậu bên cạnh quốc vương trong văn chương cổ.
• Trong truyền thống Do Thái, đặc biệt các sách thuộc văn chương khôn ngoan, Khôn Ngoan là tác nhân của Thiên Chúa trong việc sáng tạo và mạc khải (Cn 8; Hc 24; Kn 7–9).
• Chúa Giêsu ám chỉ rằng, kế hoạch của Thiên Chúa khi sai Gioan và chính Ngài là biểu hiện của khôn ngoan. Hơn nữa, cũng ngầm ý rằng, Ngài là con của Đức Khôn Ngoan.

c. ἀπὸ πάντων τῶν τέκνων αὐτῆς (“bởi tất cả con cái của nó”)

• “Con cái của khôn ngoan” = Những ai đón nhận và sống theo Lời Chúa.
• Chính đời sống của họ minh chứng sự khôn ngoan của Thiên Chúa, chứ không phải lời tranh cãi hoặc biện minh.

d. Nghịch lý

• Người đời chê Gioan TG vì khắc khổ, chê Chúa Giêsu vì chan hòa.
• Nhưng cả hai đều là phương cách khôn ngoan của Thiên Chúa.
• Sự thật được chứng minh qua hoa trái nơi những ai tin nhận.

4. Ý tưởng thần học chính

1. Khôn ngoan của Thiên Chúa vượt ngoài tiêu chuẩn con người.
   • Gioan đại diện cho lời kêu gọi sám hối, sống khổ hạnh (dành cho một số người).
   • Giêsu đại diện cho tiệc cưới Nước Trời (mở rộng chào đón, dành cho tất cả).
   • Cả hai đều là mạc khải của một khôn ngoan duy nhất.
2. Sự thật được minh chứng bằng hoa trái, không phải tranh luận.
   • “Con cái của khôn ngoan” chính là cuộc đời biến đổi.
3. Khôn ngoan gắn liền với môn đệ.
   • Làm “con của khôn ngoan” nghĩa là để cho khôn ngoan Thiên Chúa (Lời Chúa) hướng dẫn đời sống, chứ không chỉ hiểu biết giáo điều và rập khuôn cứng nhắc.

5. Áp dụng cho đời sống hằng ngày

• Đừng mong đường lối Thiên Chúa hợp với tiêu chuẩn con người: Nếu sống trung thành với Chúa, bạn có thể bị phê phán, nhưng quan trọng là sự trung tín.
• Hãy nhìn hoa trái thay vì hình thức: Sự khôn ngoan thật lộ rõ qua bình an, công chính, lòng nhân từ, chứ không phải vẻ bề ngoài.
• Trở thành con cái của khôn Ngoan, nghĩa là sống ngay thẳng, khiêm tốn, phân định trước những lựa chọn phức tạp.
• Đừng để thái độ hoài nghi che khuất ánh sáng: Người đương thời bác bỏ cả ông Gioan lẫn Đức Giêsu vì không ưa lối sống của họ. Khôn ngoan mời gọi ta nhìn sâu hơn để nhận ra đâu là sự thật.
• Xét lại các phán đoán của mình. Thay vì vội vàng chê bai, hãy tự hỏi: liệu mình có đang kháng cự khôn ngoan của Thiên Chúa?

Tóm lại: Khôn ngoan được chứng thực không phải bởi lời kẻ chỉ trích, mà bởi hoa trái nơi đời sống chứng tá của những ai sống theo sự hướng dẫn của Khôn Ngoan, và đó không gì khác hơn chính là Lời Chúa.